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Existen 198 paises en el mundo.

El planeta tierra se divide en cinco continentes, esos continentes son Eurasia, África, América y Oceanía y la Antártida.

El ártico es una de las masas de hielo permanentes que no tienen tierra por debajo, por eso no pueden ser considera como un continente mas.

Europa forma parte de Eurasia que ha sido considerada como una parte del continente apartada del mismo, pero esta división politica trae aparejada un problema de duplicidad entre paises “puentes” como lo son por ejemplo Turquía, Azerbaiyán, Armenia, Rusia.

Tabla de Contenido

¿En cuantos continentes se divide el mundo?

El mundo se divide en cinco continentes en los cuales se distribuyen 198 paises, pero el continente que tiene mayor cantidad de países es Africa, siguiendo en la lista Europa con 49 países,Asia con 43 países, América con 36 países y Oceanía con 16 países. Oceanía tiene ademas de los 16 países que tiene, incorpora nueve plazas dependientes de otros países que algunos de ellos;

1.Angola

2.Argelia

3. Benín

4. Botswana

5. Burkina Faso

6. Burundi

7.Cabo Verde

8.Camerún

9.Chad

10. Las Comoras

11.Costa de Marfil

12.Egipto

13. Eritrea

14.Etiopía

15.Gabón

16.Gambia

17. Ghana

18. Guinea

19. Guinea Ecuatorial

20. Guinea-Bissau

21.Kenia

22.Lesoto

23.Liberia

24.Libia

25.Madagascar

26 Malawi

27.Mali

28. Marruecos

29.Mauricio

30.Mauritania

31.Mozambique

32.Namibia

33.Nigeria

34.Níger

35.República Centroafricana

36.República Democrática del Congo

37.República del Congo

38.Ruanda, Sahara Occidental

39.Santo Tomé y Príncipe

40.Senegal, Seychelles

41.Sierra Leona

42.Somalia

43.Sudáfrica

44.Sudán

45.Swazilandia

46.Tanzania

47.Togo

48.Túnez

49.Uganda

50.Yibuti

51.Zambia

52.Zimbabwe

53.Antigua y Barbuda

54.Argentina

55.Bahamas

56.Barbados

57.Belice

58.Bolivia

59.Brasil

60.Canadá

61.Chile

62.Colombia

63.Costa Rica

64.Cuba

65.Dominica

66.Ecuador

67. El Salvador

68.Los Estados Unidos de America

69. Granada

70. Groenlandia

71. Guatemala

72. Guyana

73. Haití

74.Honduras

75.Jamaica

76.México

77.Nicaragua

78.Panamá

79.Paraguay

80.Perú

81.República Dominicana

82.San Cristóbal y Nieves

83.San Vicente y las Granadinas

84.Santa Lucía

85.Surinam

86.Trinidad y Tobago

87.Uruguay

88.Venezuela.

89.Afganistán

90.Arabia Saudita

91.Bahréin

92.Bangladesh

El materialismo dialéctico provee a la ciencia del conocimiento de las leyes que permiten conocer el mundo objetivo cada vez más profundamente. (ver igualmente TBS Pietra Náuticos para Mujer Azul Marine 032 40 EU Azul (Marine 032) Náuticos para Mujer 40 EU TBS Pietra UaRS5eG3P9
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).

Diccionario filosófico abreviado · 1959:86-87

Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano; dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad práctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la En el proceso del conocimiento, el hombre adquiere saber, se asimila conceptos acerca de los fenómenos reales, va comprendiendo el mundo circundante. Dicho saber se utiliza en la actividad práctica para transformar el mundo, para subordinar la naturaleza a las necesidades del ser humano. El conocimiento y la transformación práctica de la naturaleza y de la sociedad son dos facetas de un mismo proceso histórico, que se condicionan y se penetran recíprocamente. El conocer mismo constituye un momento necesario de la actividad práctica de la sociedad, pues dicha actividad es propia de los hombres y éstos la realizan basándose en el conocimiento de las propiedades y de las funciones de cosas y objetos. Por otra parte, la actividad productiva social, la práctica de la sociedad, aparece como momento necesario del proceso mismo del conocer. Sólo la inclusión de la práctica en la teoría del conocimiento ha convertido a esta última en una ciencia real, que descubre las leyes objetivas del origen y formación del saber relativo al mundo material. En las fuentes del conocimiento, se encuentra la acción práctica, activa, sobre la naturaleza, la reelaboración práctica de su sustancia, el aprovechamiento de determinadas propiedades de las cosas con vistas a la producción. Lo que en la práctica se asimila y con ello pasa a enriquecer el saber humano, su acervo de conceptos y teorías, no es la apariencia del objeto, sino sus funciones –descubiertas gracias al hacer práctico– y, con ellas, la esencia objetiva de la cosa dada. El conocimiento constituye un complejo proceso dialéctico que se efectúa en distintas formas, posee sus estadios y grados, y en él participan distintas fuerzas y aptitudes del hombre. El conocimiento –que se apoya en la experiencia, en la práctica– se inicia con las percepciones sensoriales de las cosas que rodean al ser humano. De ahí que en el proceso de la cognición desempeñe un gran papel la “contemplación viva” la conexión sensorial directa del hombre con el mundo objetivo. Fuera de las sensaciones, el hombre no puede saber nada acerca de la realidad. La “contemplación viva” se realiza en formas como la la la representación, el estudio de los hechos, la observación de los fenómenos, c. Las sensaciones proporcionan al hombre un conocimiento de las cualidades externas de las cosas. Diferenciando lo caliente, lo frío, los colores, los olores, la dureza, la blandura, c., el hombre se orienta con acierto en el mundo de las cosas, distingue unas de las otras, adquiere diversa información respecto a los cambios que se producen en el medio que le rodea. La percepción de las imágenes de los objetos y el hecho de conservarlas en la representación permiten operar libremente con los objetos, captar el nexo entre el aspecto externo del objeto y sus funciones. Mas, por importante que sea la forma sensorial del conocimiento, ésta, de por sí, no hace posible penetrar en la ciencia de las cosas, descubrir las leyes de la realidad. Ahora bien, es precisamente en esto en lo que estriba el objetivo principal del conocer. Los datos de la “contemplación viva”, de la experiencia, son elaborados y generalizados por la facultad cognoscitiva superior del hombre, por el abstracto y lógico, que se realiza en forma de y Los conceptos también aparecen en el hombre como producto de su actividad productiva social. Las propiedades, las funciones de las cosas, su valor objetivo para la práctica, fijándose en la actividad señalizadora verbal de las personas, se convierten en significado y sentido de palabras con ayuda de las cuales el pensamiento humano crea determinados conceptos sobre las cosas, sus propiedades y manifestaciones. La actividad lógica del pensar se realiza en distintas formas: inducción y deducción, análisis y síntesis, formulación de hipótesis y teorías, c. Desempeñan asimismo un gran papel en el conocimiento, la imaginación, la fantasía creadora y la intuición, que permiten componer amplias representaciones generalizadoras sobre la naturaleza de las cosas partiendo de algunos datos de la experiencia. Sin embargo, el pensamiento sólo crea ideas subjetivas; queda abierto el problema de si dichas ideas corresponden a la realidad misma. Este problema no se resuelve solamente con meros razonamientos y demostraciones teóricos, sino, ante todo, en la práctica históricosocial. Una idea subjetiva se convierte en verdad objetiva, –con la cual culmina un cielo determinado del pensamiento– tan sólo en el caso de que las acciones prácticas de la sociedad, apoyadas directa o indirectamente en dicha idea, permitan al hombre dominar fuerzas de la naturaleza o sociales. (). Y sólo cuando la práctica social de la producción confirma la coincidencia de ideas, conocimientos y teorías con la realidad, sólo entonces, es posible hablar de la veracidad de dichas ideas, conocimientos y teorías. Lenin escribió: “De la contemplación viva al pensamiento abstracto –tal es la vía dialéctica del conocimiento de la verdad, del conocimiento de la realidad objetiva” (t. XXXVIII, pág. 161). Las verdades de la ciencia no se comprueban prácticamente de manera definitiva mediante un experimento aislado, efectuado adrede. Toda la actividad material de la producción, la existencia de la sociedad en el transcurso de su historia toda, precisan, ahondan y comprueban el saber. La verdad es un proceso. La práctica suficientemente determinada para diferenciar del error la verdad objetiva, para confirmar la veracidad de nuestros conocimientos, es al mismo tiempo un proceso en desarrollo, limitado en cada una de sus etapas por las posibilidades de la producción, su nivel técnico, c. Esto significa que también la práctica es relativa, en virtud de lo cual su desarrollo no permite a la verdad convertirse en un dogma en algo absoluto e invariable ( ). La transformación revolucionaria de la sociedad y el establecimiento práctico del comunismo únicamente son posibles si se tiene un conocimiento verdadero de las leyes objetivas sociales y naturales.

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Página actualizada 09 julio 2018